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兔儿爷第5代传承人走进社区 让年青人爱上传统文明
发稿时间:2019-09-18

  兔儿爷第五代传承人张忠强走进社区、公园,报告兔儿爷跟中秋的故事  手工兔儿爷回归 年青人爱上传统文明   2019年9月9日,老北京泥塑兔儿爷第五代传承人张忠强展现专门为新中国建立70周年计划的兔爷。本版拍照/新京报记者 侯少卿 张忠强位于虎坊桥的任务室摆着兔儿爷。   兔儿爷是北京中秋节传统物件儿。从前,人们在圆月之夜摆兔儿爷祈福,玩具匮乏的年月,兔儿爷也是孩子们的玩具。   兔儿爷已经历兴衰曲折,几乎绝迹,现在正逐步重回民众视线。白叟寻回儿时影象里的兔儿爷,年青人也爱上这一传统文明。   中秋节当天,泥塑兔儿爷第五代传承人张忠强在月坛公园支了个摊位,为旅客报告兔儿爷跟中秋的故事。   在他看来,手工兔儿爷再次抖擞活气,回归老庶民视线,是传统文明逐步被器重,平易近族文明自负的意味。   “兔儿中的黄天霸”   老舍老师在《四世同堂》里描述的中秋节场景中提到了兔儿爷,“面庞上不胭脂,而只在小三瓣嘴上画了一条细线,红的,上了油;两个修长的白耳朵上淡淡地描着点浅红;如许,小兔的脸上就带出一种俊秀的样子,倒似乎是兔儿中的黄天霸似的。”   诞生于上世纪六十年月的张忠强小时间从播送里听到这段,沉思着“兔儿爷”究竟是个什么物件儿,究竟是不是兔子,究竟跟兔子有什么关联。新中国建立后,街面儿上已难寻兔儿爷的踪影,张忠强依照老舍老师的刻画,在脑海里勾画出一个个小兔儿爷的抽象,像不像,他本人也不明白。   胡同里长年夜的张忠强有一手捏泥巴的妙手艺,沙土里挖出胶泥,照着平常罕见的小鸡小鸭、自行车、年夜钟表一捏,有模有样,在玩具匮乏的年月,张忠强成了杨寿寺街驰名的“孩子王”。厥后,他磨了父亲一年讨要了两块钱买到一本《芥子园画传》,购买了颜料,泥捏的小物件儿上色换新颜,张忠强靠着这捏泥的技术换来了零费钱。   到了上世纪80年月,新手艺人让兔儿爷从新回到民众视线,张忠强拜师学艺,并开端专门制造跟运营泥塑兔儿爷,打坯、合模、起模、沾水、刷边、润饰、压光、扎耳朵到晾晒十多少道工序当时,一只可恶灵气的小兔儿爷浮现。   这对自幼手巧的张忠强来说不难,但怎样把兔儿爷的故事讲开,把它承载的民风意思传下去才是更难、更主要的事。   兔儿爷回归成网红   西城区年夜百顺胡统一间20平米阁下的平房是张忠强的任务室,东墙贴墙并排摆放的3米多长的书架上,摆了多少百个状态各别的兔儿爷。房子旁边两排长条凳跟操纵台容得下十五六团体同时操纵。   在这里,张忠强将兔儿爷传说讲了上百遍。   “八月十五,月儿圆;兔儿爷家住月外面;采百草,做良药;去病除灾保安全。中秋节当晚,四九城的孩子们要把家里小桌子摆当院,桌子正旁边放上小兔儿爷,后面放上五贡、喷鼻烛蜡台、应季生果、月饼、鸡冠花,小孩子们还要叩首拜兔儿爷,做典礼,期求国泰平易近安、家庭祥跟。”   2014年,泥塑北京兔儿爷被评为国度级非物资文明遗产名目,兔儿爷回归到人们的视线。张忠强显明感到失掉,以兔儿爷、纸鹞子、宫灯等为代表的一系列处所民风代表物件儿越来越失掉器重,而这些物件儿背地的故事,传播百年的新手工艺跟官方文明被叫醒,恰是国度繁华后平易近族自负的表示。   5年前,张忠强开端为北京试验二小年夜兴试验黉舍低年级的孩子们教学泥塑兔儿爷课,还会按期去其余中小学发展民风文明的讲座。中秋节邻近,张忠强更是忙得脚不沾地,受邀到多个社区、街道发展兔儿爷制造的教养跟文明报告。   只管还运营着两家售卖泥塑兔儿爷的门店,但张忠强多少乎忙得得空顾及,幸亏店肆却不因而冷僻,从从前的口口相传,到当初曾经成了年青人热衷的“打卡”网红店。   张忠强说,从前来店里的都是七八十岁的白叟,“他们对这货色熟,小时间摆弄过,外面有影象,有寄予。有些老华裔专门找上门来买。不外当初,找上门的主顾35岁以下年青人居多,年青人也爱上了传统文明,乐意自动去懂得,去深刻。很多多少孩子出国留学前来买一些带走,把兔儿爷当做礼品送出国门。”   作为泥塑兔儿爷第五代的传承人,张忠强也常常受邀到外洋交换平易近族文明跟手工技能,看到本国人对兔儿爷也充斥猎奇心跟赞美,他有种本人孩子在外遭到嘉奖的光荣。   盼传承文明内核   跟着时期的开展,兔儿爷的抽象也愈加丰盛多样,颜色也不拘泥于传统的搭配,有的看上去愈加俏皮,有的显得更新潮,有的还能够依据场景跟节庆自在变更。   “青砖灰瓦代表南城,白色代表北城,金色代表内城,这是我前多少年的一个创作,把四九城席卷在一个兔儿爷的身上,北京人一看,就清楚是什么意思。”张忠强又拿起别的一只,有着白色数字70装潢的兔儿爷,寄意着新中国建立七十周年,祝愿国度祥跟,简略的外型,孩子们也能懂,应时应景。   最传统的兔儿爷是泥塑而成,但当初兔儿爷的材质形形色色,金银饰品、网红食品……兔儿爷各处着花。这些在张忠强眼里是个坏事儿,只管他还忠于传统外型跟制造伎俩,但只有这些创意尊敬当地的文明跟风俗,不要损坏文明的精力内核,兔儿爷的表示状态越多阐明被传布得越多。   “对传统手工技能来说,当初是一个最好的时期。”张忠强说。国度器重,老庶民的热忱回归,给了传统手工技能者生活跟发挥的空间。现在他有一个小团队停止兔儿爷的纯手工制造,一个拳头年夜的兔儿爷,打坯塑形放置七天后,再停止一个小时以上的绘画上色,售价在30元到50元不等。   但作为传承人,他斟酌的远不止这些,除了制造,他要寻觅到一个真正能把兔儿爷文明内核传承下去的人。从学技术的门徒们旁边他还不找到,有点失踪,却也能懂得,“这是一个单调并且须要耐烦的事儿,也不是一份挣得了年夜钱的奇迹。”连从鄙视着本人拿捏把玩兔儿爷的女儿,也对做兔儿爷毫无兴致,年夜学结业后,进入了一家国企下班。   不外,在张家,月圆之夜摆兔儿爷、拜兔儿爷是必弗成少的典礼,每逢在外讲座讲课,张忠强也会把这个风俗告知孩子们。“经由过程小兔儿爷懂得到北京文明、土风,孩子们应当晓得,中秋节不只仅是要吃月饼,更是一个拜兔儿爷,期求阖家团聚,安全安康的节日。”   新京报记者 张静姝

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